История донесла такой факт. Баянаульской знати не понравились независимый характер молодого акына Байжанова Мусы и его свободолюбивые, обличающие песни. Тогда один из сыновей богатого сельчанина отобрал у музыканта и поэта единственную лошадь, сказав, что в ауле не может быть двух человек с именем Муса. Первым – он имел в виду себя, а вторым – Байжанова. И чтобы унизить, прилюдно дал ему прозвище "Жаяу Муса", то есть пеший Муса. Для казаха в то время быть без коня считалось неприличным, верхом нищеты и социального падения.
Этот байский сын не ведал, что пройдут годы и имя казахского композитора, акына и поэта-публициста Жаяу Мусы (даже без фамилии Байжанов) – будет жить в народе и будет почитаемо всеми. Музыка Жаяу Мусы будет использована в национальных шедеврах – в операх "Кыз Жибек", "Ер Таргын", "Биржан и Сара", "Бекет". А образ самого акына писатель Зейтин Акишев воссоздаст в романе "Жаяу Муса". Сегодня в павлодарском Прииртышье имя акына и композитора носят Аксуский колледж и одна из улиц областного центра.
Но это будет позже, а тогда острый на язык Муса Байжанов создал свою самую знаменитую, как считают специалисты, песню «Ак сиса» («Белый ситец»). В ней поэт в стихах повествует о происшедшем, высмеивает низменные действия местных феодальных богачей, назвав в песне имя обидчика. И что интересно: текст песни повествует о локальном событии Баянаула, а ее запели по всей Степи, так как она обличала пороки и произвол, царившие в то время в казахских родах.
…Жаяу Муса родился возле озера Жасыбай в Баянауле. Мальчик рос без матери, потеряв ее в раннем детстве. Воспитывался у дяди. С юных лет Муса научился играть на домбре, знал многих певцов и кюйши. Будучи одаренным, он прекрасно владел искусством игры на кобызе, домбре, скрипке, сырнае. В детстве Байжанова отдали на обучение местному мулле. Освоив то, что тот ему преподавал, и не стремясь к духовной практике, 15-летний подросток примкнул к проходящему мимо каравану и вместе с ним добрался до города Кызылжар (ныне Петропавловск) в поисках новой жизни и познания мира.
Устроившись самоварщиком у торговца-татарина, в свободное время Муса изучал русский язык, за три года освоил арабскую и русскую грамоту. Много времени уделял чтению газет, журналов, а также книг русских писателей и поэтов. Посещая различные развлекательные вечера, Муса смог познакомиться с русскими и татарскими музыкальными традициями. Позже русский и советский музыкант-этнограф, композитор, народный артист КазССР Александр Затаевич скажет, что в произведениях Байжанова звучат не только казахские мелодии, но и явственно слышны звуки западной музыки – марш, вальс, мазурка.
Жизнь в городе произвела на Мусу сильное впечатление. Поняв, что без образования ему не удастся раскрыть свой талант, Муса отправился в Омск. Он учился в русской школе, где и сочинил свою первую песню «Кыздар-ай» («Ох, девушки»). Здесь Муса встретился с человеком из знатного рода – Султангазы Абылайхановым. Живя у него, он смог дополнить свое образование, тем более что в Омске появилась возможность бывать на концертах, музыкальных вечерах, в театрах. Муса получает представление о профессиональной музыке, совершенствуется в игре на гармони, скрипке, чему он научился еще в Кызылжаре, посещает выступления военного духового оркестра, русских народных музыкальных инструментов. К сожалению, некому было его учить, у него не хватало знаний быстро строить композицию, но одаренный от природы Муса стал достаточно сведущим в серьезной музыке.
Полученное образование, отличная от казахских обычаев манера поведения и одежда, независимость в суждениях отличали молодого Байжанова (в том числе и в стихах) от большинства земляков. Это, как уже говорилось, не понравилось местным богатеям, которые никак не могли согласиться с тем, что среди соплеменников бедняк равен им по авторитету, свободно разговаривал с русскими на их языке.
В итоге Муса был отправлен на солдатскую службу. Вместе с царскими войсками побывал в Польше и Литве. В русской армии он встретился с Чоканом Валихановым, который сдружился почти что с земляком-поэтом, близко общался с ним и везде брал с собой. После кончины Чокана Муса вернулся домой.
Возвратившись, Байжанов становится знаменитым на всю Степь акыном. Его неповторимые песни отличались тем, что в них слышатся мотивы татарских и русских мелодий. Таковы песни «Толгау», «Плач узника», «Девушки Казани» и многие другие. Жаяу Муса является автором и многих кюев. В своих дневниковых записях он записывает стихи, зарисовки из жизни. Эти рукописи хранятся в архивах Алматы, Казани, Петербурга, Омска. Нотные записи песен и кюев Жаяу Мусы сделаны А. Затаевичем, А. Жубановым, Б. Ерзаковичем и другими исследователями.
Казахстанские историки, исследуя творчество Мусы Байжанова, отмечают многогранность этого человека. Он дружил с первым казахским ученым, путешественником Ч. Валихановым, создал музыку на стихи И. Алтынсарина «Давайте, дети, учиться», вел дневниковые записи в стихотворной форме, посвятил песни Абаю Кунанбаеву, назвал дочь именем героини романа «Анна Каренина» Льва Толстого… Все это свидетельствует о том, как глубоко ощущал поэт веяние своего времени, дыхание современности, какой полнокровной творческой жизнью он жил.
О композиторском таланте Жаяу Мусы говорят его замечательные песни: «Ак сиса», «Хаулау», «Баянауыл», «Сурша кыз», «Когершiн», «Гayhap тас», «Толгау», «Шорман улына», которые наряду с традиционными содержат и новаторские черты. Жаяу Муса был не только композитором, но и поэтом-публицистом. Почти все тексты к своим 70 песням он сочинил сам.
...Однако прославленный поэт и композитор на родине вновь подвергается преследованиям. Несмотря на это, он продолжал бороться, создавая гневные, обличительные песни и стихи. Стремясь рассказать правду о тяжелой жизни народа, он отправился в Петербург. Однако он не нашел там сочувствия, не был допущен на прием к влиятельным лицам. Тогда, вновь возвратившись домой, Байжанов совершает поездки по родным краям, посещает самые отдаленные уголки. И везде простые люди встречали его приветливо и с почтением.
Умер Жаяу Муса летом 1929 года в возрасте 94 лет. На его могиле акын Тыныштыгул произнес поэтическую речь:
Жуза Среднего
прославленный жырши,
Ты был гордостью рода
Суйиндык,
Ты был добр к беднякам
от души,
Оттого-то и богатства
не достиг!
Песней байские дома ты
валил,
Словом втаптывал врагов
наших в грязь.
Но увы! Грозный час
наступил,
Смертных всех
ожидающий час!
Акын и композитор ушел в иной мир. Но живы его музыка и стихи, память о нем – пешем, но гордом Мусе!
Автор: Сергей ГОРБУНОВ, Павлодар
Источник:
Казахстанская правда
