Путешественники и исследователи культуры неоднократно отмечали певучесть и музыкальность казахов. Напевные мотивы, в которых слышится шум степи, горных водопадов, снежной бури и весеннего птичьего щебета — все это воспроизводят казахские народные инструменты. Расскажем о них подробнее.
Музыкальные инструменты — важнейшая составляющая культуры народа. Это индикатор духовного развития, своеобразия восприятия мира, религиозных представлений.
Казахские национальные инструменты — это не только историческое наследие, а еще и показатель уровня духовного развития народа, его душевного богатства, эстетического вкуса, умения и таланта воссоздать музыку Вселенной.
Их делали не только для развлечения или услады слуха. Они были задействованы в культах, магических ритуалах, шаманских обрядах и т. д. Музыка сопровождала казаха на протяжении всей жизни. С помощью музыки передавались знания о мире, истории народа, прививались этические нормы.
Фото: today.kz
У казахов есть легенда, согласно которой, божественная песня, что лилась с небес, спустилась так низко, что ее услышали казахи-кочевники. Она проникла в их сердца и проявилась в песне.
Действительно, казахи наделены особым музыкальным восприятием. Порой кажется, что талант к музыке был дарован нашему народу Богом. Музыкальные инструменты казахов — застывшая песня, оживающая благодаря умелым пальцам музыкантов.
Казахские инструменты представлены более чем двадцатью видами.
Духовые инструменты в этой категории занимают особое место. Вот наиболее популярные и почитаемые среди них:
Внешне он напоминает кулак или куриное яйцо, встречаются и такие, что напоминают летящую птицу.
Голос этого духового инструмента воссоздает завывание ветра. В основании делали не более шести отверстий для извлечения звука. Декорировали инструмент растительным орнаментом. Им пользовались чабаны.
Внешне напоминает свирель. Делали ее из двух полых трубочек, изготовленных из тростника или отлитых из серебра. Связывали эти части нитью.
Сыбызгы достаточно длинный инструмент — до 65 см. В Казахстане есть два вида такой свирели — западная (длинная и тонкая) и восточная (конусоподобная, меньшая и по диаметру, и по длине).
Делали его из металла. Его основная функция сигнальная. Использовали керней для поддержания духа кочевников.
Охотники пользовались им как сигнальным средством. Делали его из рогов и костей крупных животных.
Казахстанские инструменты духового ряда активно используют фольклорно-этнографические ансамбли. Народные и профессиональные композиторы создают мелодии для этих инструментов.
Такая категория музыкальных устройств в казахской культуре широко представлена. Среди этих инструментов особо почитаются такие:
Этот щипковый инструмент — визитка казахской музыкальной культуры. Для его изготовления используют древесину.
Есть две манеры игры на домбре: одни исполнители ударяют по струнам, а другие —пощипывают их.
Такая музыка передает чувства и переживания разного регистра: радость и любовное переживание, грусть и нежность.
В его форме отобразилась воинственность кочевников-казахов: он напоминает изогнутый лук воина. Принципы игры на адырне такие же, как и на арфе.
Деревянный корпус инструмента легкий, потому что пустотелый. Роль струн выполняют куски специально выделанной кожи, сухожилия, нити, сплетенные из верблюжьей шерсти. Перебирая струны, музыкант создает мелодию.
Этот струнный музыкальный инструмент смычкового типа делали из куска дерева, изгибая таким образом, чтобы он напоминал ковш.
Кобыз — инструмент, наделенный магическими и даже мистическими свойствами. Его звуки напоминают голоса животного мира. Казахи верили в тотемы, поэтому считали, что в этой музыке звучат голоса духов предков.
Казахская легенда повествует, что создателем кобыза был Коркыт-ата — известный сказитель.
Внешне он напоминает уменьшенную домбру. У него есть гриф, но отсутствуют лады.
Для его изготовления использовали сырое дерево, которое изгибали до нужной формы и высушивали. На нее натягивали обработанную кожу. Струнами служили конские волосы. В шертере их всего две. Этот инструмент издает сильный звук.
Его часто используют в современных народных оркестрах. Он имеет прямоугольную форму, изготовлен из дерева.
Внешне жетыген чем-то напоминает семиструнные гусли. Струны, к слову, делали из конского волоса.
Легенда о жетыгене раскрывает закономерность использования именно семи струн. Старик, потерявший семерых сыновей, вылил свое горе в поминальных песнях. Исполняя кюи по каждому из сыновей, он натягивал новую струну на музыкальном инструменте.
Казахские струнные инструменты щипкового типа — это отображение лирической души народа. Они имеют оригинальное строение и издают разнообразные звуки.
Ударные в музыкальной культуре народа издревле выполняли особую миссию — отгоняли злых духов, привлекали удачу и сопровождали воинов в походах и битвах.
Эта миссия была возложена на такие народные инструменты казахов:
Генетически это приспособление связано с бубном.
Конструкция его проста: металлический или деревянный ободок обтягивали специально выделанной для этих целей кожей.
Глухой звук ударов дополняли цепочки, которые вешали на обод с внутренней стороны.
Применяли его в основном в обрядах.
Фото: etnografiavko.kz
Небольшое кольцо 30-сантиметрового диаметра с ручкой. Его обтягивали кожей с обеих сторон.
Инструмент был звучным, поэтому им пользовались во время военных походов в начале атаки, на охоте, для извещения о перекочевке.
Имел он и ритуальное значение — сопровождал отправление культовых обрядов. Ударяли по нему рукой или нагайкой.
Использовали его в качестве оповестительного средства — созывали на охоту, давали сигнал о переезде на другое место.
Ударные инструменты у казахов имели особое значение. Их громкие звуки организовывали и оповещали о важных событиях в жизни воинов и простых кочевников.
Именно этот вид музыкальных инструментов имеет исключительные национальные черты и свойства.
Музыка таких инструментов напоминает разнообразные звуки степи. Они издают мелодичные звуки, которые легко складываются в завершенную композицию.
Многие из них были наделены магическими свойствами.
С древних времен до нас дошли такие казахские язычковые и шумовые инструменты:
Это посох, сделанный из крепкого дерева. Верхушку посоха украшали пластинами, резьбой. Эти детали при встряхивании бряцали, издавая таинственные звуки.
Для усиления звучания на асатаяк вешали колокольчики.
С ХІХ века шаманский посох теряет ритуальное значение, кольца с конырау женщины стали использовать для убаюкивания и развлечения малышей.
Его прикладывали ко рту и, выдыхая воздух и изменяя положение языка, вызывали резонанс металлических пластин. Так рождались звуки разной высоты.
Этот инструмент производит множество разнообразных обертонов, напоминая звук голоса человека, позволяет производить звуки разного плана — шум дождя, ветра, журчание водопада, звуки животного мира (бег скакуна, пение птиц).
Изготавливали его из дерева или костей животных.
Разнообразие музыкальных инструментов казахов свидетельствует о своеобразии культуры этого народа, его духовного богатства. Они отображают религиозные взгляды народа, взаимоотношения кочевников с окружающим миром.
Музыкальные инструменты демонстрируют интегрированность казахов в природу, а также лиричность народной души.
Сегодня народные инструменты занимают почетное место в фольклорных ансамблях. Для них создают оригинальные композиции.
Автор: Оксана Гольник
Источник: www.nur.kz
